許多墳布研究者認為,墳布上的圖像可以透過一種超自然的射線產生,說什麼耶穌的身體在復活的一瞬間會發射出一種巨大的能量,使整個身體的圖像印到織物上。由於墳布上的身體輪廓根本不發出螢光,所以也排除了由熱輻射形成圖像的可能。此外,每一種具有能量的射線無疑可以完全透過薄薄的織物。但是所謂耶穌的身體圖像只顯現於纖維的表面。

那麼,這幅圖像究竟是怎麼形成的呢?

為了回答這個問題,塞康多·皮亞於1898年發現負片、 正片現像以來出現了大量的,或多或少帶有推論色彩的豬測。

他所進行的試驗顯示,人們也可以透過極為簡單的、符合邏輯的自然途徑製作一幅與都靈墳布圖像相符的圖像。

美國專家的試驗結果表明,圖像暗紅色的變暗是由亞麻布的植物纖維素的化學結構發生了變化造成的。研究人員在試驗室進行試驗時,也取得了同樣的色度,因為他們使用各種氧化劑分解了亞麻布的纖維素。這些氧化劑圖像在老化過程中,甚至還清晰可見。 1924年,法國生物學家保爾‧維格農教授在進行確立所謂「Vaporographismus」(氣化升-騰)理論的試驗時,取得了傑出的成果。他證明,滴汗的軀體——上面覆蓋著一塊用輕質油和沈香(aloe medicinialis) 的混合劑浸泡過的亞麻布—————————也會因為汗中的化學成分在含氨的蒸汽里分解引起纖維素的氧化,使織物變色,就像在墳布中所見到的那樣。在墳布接觸身體的地方,顏色最強, 墳布離身體越遠,顏色越弱。這也說明,亞麻布上的圖像與一張照片底片相符。維格農說,亞麻布上的圖像主要由氧蒸汽產生的,這些氧蒸汽是身體內含尿酸的磷在高溫情況下被蒸發後產生的。因此,墳布中所吸收的沒藥和沉香的溶液起化學反應,形成碳酸氨,含碳酸氨的蒸汽在皮膚和亞麻布之間的潮濕環境中,按照亞麻布與身體接觸的直接比例,將布的纖維染成深色。