對墳布的科學研究

1898年，意大利王國成立50週年的時候，墳布再一次被

公開展出。當時，業餘攝影家塞康多。皮亞首次將墳布拍攝下來，經過幾次嘗試，皮亞終於洗印出了一張清晰的照片。

當他在暗房將曝光的玻璃片顯影後，驚人地發現：照像板上的負片所顯示的是一張看上去很自然逼真的耶穌圖像。只有準確地折迴光亮度，墳布的圖像才顯示出我們所熟悉的，清晰度很高的耶穌圖像。只是這張耶穌像帶有血跡，顯示在負片上為光亮的斑點。僅就這一事實來看，這張耶穌像可能是某一位藝術家拓印製成的。今天，如果人們不使用最現代化的技術，而只進行手工操作，便不可能準確地還原圖像。皮亞攝製的負片成了當代討論亞麻布真偽的出發點。

1931年由喬塞普·恩利拍攝的更新的照片再一次證明，無法確定繪畫技術的真實情況。不論是顏色，還是筆畫和勾勒圖像輪廓的線條，其真實情況都無法確定。墳布圖像的頭部在漸漸消逝。圖像的輪廓線已模糊不清。從較新和較精確的“都靈墳布”的照片來分析，人們便獲得了一系列新認識：

(1)“墳布”上顯現的是裸體像。事實上，這是按照羅馬帝國的刑法懲處、拷打和絞死罪犯的做法。耶穌完全裸

體受刑是一種藝術塑造，完全是要褻瀆神靈。

(2)很顯然，這是一幅未被用皮帶捆綁過的被釘在十字架上的圖像，這在當時很普遍，是司空見慣的，不足以證明圖像就是耶穌。在第一位信奉基督教的羅馬皇帝君士坦丁時代，這種不人道的死刑已經廢除，因此，這塊布可能是330年以前的產物。

(3)屍布上的人像所留的頭髮和鬍鬚的式樣，除了在巴勒斯坦外，在整個羅馬帝國都不流行。這就可以推論，這

是一個屬於艾賽尼人團體的拿撒勒人。

(4)在屍布上，可以清楚地見到《四福音書》中描寫的耶穌蒙難12個步驟中的6個步驟。醫生證明，右眼下方有

一個大腫塊和因受重刑在臉部留下的其它外傷。

(5) 其次是整個背部佈滿了細小，然而清晰可見的啞鈴狀痕跡，其中並有一部分延伸到身體的前部。這樣的傷痕

一共可見90處。這不僅可以說，受刑人在審訊時遭受多少次毒打，同時也可以聯想起執刑人在拷打耶穌時使用了羅馬帝國時代的「鞭刑」。在這種特殊的審訊中，執刑人使用的鞭子由3根皮帶組成，每根皮帶的一端繫着一對鉛製的或者骨製的小球。

 (6) 在屍布上所見到的第三個步驟，是肩部的傷痕顯然是受重物壓磨造成的。這表明，受刑者的確在一段時間內扛過十字架。

 (7) 第四個可見的步驟，是受刑者的額頭和後背上有不規則的血斑，可以認為，這是耶穌的荊冠。不過，這不

是所有教堂畫像藝術家所畫的那種荊冠，可能是一個當時的東方人戴的那種蓋在整個頭部的冠冕。偽造者在這裡確實是根據眾所周知的那種荊冠構思的。

 (8)由於手上和腳上都有血流痕跡，便清楚反映出第五個步驟------釘在十字架上。從較大的血流走向可以推測

岀，雙臂從垂直角度傾斜成55至65度。最使人吃驚的是，至今幾乎所有藝術家的構思都從釘子穿過手掌這一情況出發，而屍布的血跡表明，釘子實際上穿過手腕。法國外科醫生巴爾德的試驗表明，如果釘子穿過手掌，那麼連體重只有40公斤的軀體也不能承受住，因為那樣，手掌將會撕裂。偽造者是否知道這一點？

 (9)最後一個步驟，是在右胸第五至第七肋間有一條4.5 厘米的傷痕。從這個傷口流出的血比較多，這也與《約

翰福音中記載的由長矛剌傷，“血和水”立刻從中流出這一説法相符。