（10）上腿和下腿沒有顯現較大的傷痕，這表明雙腿沒有遭毒打。

上述推理證明，這不可能是隨便一個受刑者。 從分析屍布所獲得的認識可以得出一個結論，《四福音書》中的全部有關記載是指另一個人。 耶穌會教士和史學家赫伯特·瑟斯頓確信，所謂都靈墳布是贋品。 他寫道：“如果這不是基督的拓印圖像，那麼就是未勾輪廓，信手臨摹的。 自有世界以來，這些細節無法在任何其他人那裡得到證實。”

但是，只有在建立了一個科學研究墳布的委員會後，人們才能使用最現代化的科學儀器進行較為精確的實驗。 1969
年，都靈紅衣主教佩勒格里諾除了挑選了幾名高級神職人員外，還挑選了專門科學家對墳布進行系統研究。 起初，只建立了一個由11位專家組成的研究小組。 在以後的幾年裡，一批學院、大學，甚至美國航天局也參與了研究工作。

直到1969年為止，所有研究都只是局限於那些從墳布上拍攝下來的照片。 現在，研究人員第一次獲准直接對墳布連續進行兩天研究。 值得注意的是，委員會本身和它的活動都絕對保密。 1976年，委員會才將成員的名字公佈於眾。 初步的試驗結果還不顯著。 研究人員除了攝製了彩色照片外，還用顯微鏡觀察了墳布的幾個地方，而且還進行了紫外線和紅外線試驗。 最後的試驗報告為後來進行研究提供了一系列科學試驗和提取小樣品的資料。
流亡國外的義大利國王，薩伏衣的翁貝托二世一直是墳布的合法擁有者。 他同意專家們的要求。 1973年，電視台的“生活”節目向千百萬觀眾展示墳布之前，研究人員可以對墳布進行3天有計劃的研究。 梵蒂岡教皇保羅六世發表了電視講話。

在過去的年代裡，一位德國的墳布研究者公佈了許多聳人聽聞的消息。 他認為墳布提供了確鑿無疑的證據，證明耶穌被從十字架取下來時可能沒有真死。 漢斯·納貝爾認為，屍體不可能象在墳布上看到的血斑那樣再流血了。 他竭力向全世界宣揚他的觀點。 據說，納貝爾於1947年有過一個夢幻，他彷彿覺得耶穌出現在眼前，並委託他向全世界證明，受刑者只是處在假死狀態，一種昏睡，3天后又甦醒過來了。 有關的研究文章和墳布照片的發表使納貝爾終於有機會證明他的理論。 他發現有幾位專家以有力的證據支持他的觀點。 顯然，經院學說的代表人物提出的這樣一些論點不能被接受。

基礎神學家維爾納·布爾斯特教授認為，納貝爾的觀點“純粹是幻想”。 人們首先要反對的是他的無能、缺乏教育、沒有一點科學知識。由於納貝爾善於在世界範圍內造輿論，人們不能封住他的嘴。 甚至連梵蒂岡也不得不發表正式聲明以表示正式否定他的理論。 納貝爾受到了大量譴貴和威脅。 最後，他在身體、心理和物質上完全崩遺。
但是，研究人員在1973年取得了最新成果后，納貝爾所引起的風波似乎一下子就煙消雲散了。 今天在科學試臉室里，通過科學及應試驗來證明最小量的血，比較容易。 最常用的方法是所謂“氧化反應”：極少量的紅血色素便將氫氧化合物中的氧氣釋放出來，使無色化學劑聯苯胺發生氧化作用，於是產生藍色。 血色素及其分解物血紅素是極穩定的分子，它們在正常情況下，即使經過幾百年還具有反應能力。